El Papa, el nazismo, y la enviada de El Mundo

Ayer titulaba El Mundo la noticia de la visita del Papa a Auschwitz de este modo: "Benedicto XVI exime al pueblo alemán de su responsabilidad en los crímenes nazis". Firmaba la información Irene Hdez. Velasco, enviada especial. Antes de entrar en lo que sabrá doña Irene del fenómeno del nazismo, y si es de oídas o de leídas que sabe algo, veamos en qué se basaba para titular así.

Primero, antes de dar paso a la cita literal del discurso del Papa, la enviada nos endilgaba su interpretación, que es una forma de predisponer al lector para que interprete la cita de la misma manera que ella. Si uno no se para a pensar, es normal que dé por buena la interpretación del periodista, al que se le supone un conocimiento del asunto y una reflexión previa sobre aquello de lo que está informando.

Doña Irene precedía la cita de estas palabras: "Y, a continuación, el Pontífice se descolgó con una especie de absolución de la responsabilidad colectiva del pueblo alemán en los crímenes cometidos por los nazis, en un párrafo que sin duda levantará ampollas, sobre todo, en su Alemania natal". (Los destacados en color son míos... Lo que más me gusta es ese "sin duda", porque, en realidad, caben todas las dudas acerca de eso que la periodista dice que no hay dudas).

La cita: "Estoy aquí como hijo del pueblo alemán, hijo de un pueblo sobre el cual un grupo de criminales alcanzó el poder, mediante promesas mentirosas, en nombre de expectativas de grandeza, de recuperación del honor de la nación y de su relevancia, con promesas de bienestar y también con la fuerza del terror y de la intimidación, a fin de que nuestro pueblo pudiera ser usado y abusado como instrumento de su destrucción y de su dominio".

Mi loro y yo pensamos lo siguiente: La enviada de El Mundo presupone que un Papa que siendo adolescente formó parte del ejército alemán y por tanto, nazi (como otros miles de niños alemanes al final de la guerra) desea absolverse a sí mismo de ese pecado y lo hace bajo el camuflaje de una absolución general al pueblo alemán. En lugar de atenerse al mensaje real del Papa, trata de que éste diga lo que ella cree que debería decir. Vale. Pero, en ese caso, ¿por qué no se atreve en su crónica a formular claramente esa suposición? ¿Por qué no alude siquiera a ese episodio de la adolescencia de Ratzinger? ¿Por qué no habla claro? Pues ese es el mal de tantos periodistas (y no sólo ellos) españoles. Que van por el camino sinuoso en lugar de en línea recta, por la espalda y no de cara.

A nosotros las palabras de Ratzinger nos parecen bastante acordes con los relatos y análisis de la época de autores que apreciamos especialmente , como Sebastian Haffner (Historia de un alemán, Alemania: Jekyll y Hyde) o Joseph Roth (La filial del infierno en la tierra). La lectura de cualquiera de estos libros le informaría de que la relación del pueblo alemán con el nazismo no era, desde luego, de total apoyo y sumisión. Aunque el terror reducía prácticamente la discrepancia al terreno privado. Es cierto que los nazis encandilaron a muchos alemanes. Pero la idea de que existe una responsabilidad colectiva del pueblo alemán en los crímenes del nazismo no la compartimos: la responsabilidad de los crímenes es de los individuos que los cometen.

Ahora bien, apliquemos el criterio de la responsabilidad colectiva a España. ¿Admitirá doña Irene que el pueblo español tiene una responsabilidad colectiva por los crímenes y abusos de la dictadura franquista? ¿Y por los crímenes y abusos habidos bajo la II República? Y ahora apliquémosla al País Vasco: ¿cree doña Irene que hay una responsabilidad colectiva del pueblo vasco por los crímenes y los abusos de la banda terrorista ETA y sus secuaces? Ya sé que no responderá, pero la verdad es que me intriga cómo resolvería una doña Irene estos dilema.

Postdata: Para más, se asombraba la enviada de que el Papa dijera que el nazismo fue tambien un ataque contra el cristianismo. Hija mía, léete a Roth. Además de un magnífico escritor, te lo explica eso muy clarito. Y no hay más que haber oído hablar del paganismo de los nazis. Ratzinger dijo: "a fin de cuentas (los nazis) querían también arrancar las raíces sobre las que se basa la fe cristiana, sustituyéndola definitivamente por la fe hecha por ellos, la fe del dominio del hombre, la del fuerte". Así fue.