Sobre lenguas propias y otras bobaliconadas

Es uno de esos conceptos que se incorporan al lenguaje y lógica política sin examen ni reflexión. Suena bien, a quien no sabe nada de lenguas. Suena bien, por supuesto, a los post-facistas que no pudiendo usar sus categorías mentales favoritas (nuestra raza-nuestro pueblo), las sustituyen con conceptos políticamente más correctos (a nosa lingua-o noso povo). Ocurre, sin embargo, que es un sinsentido.

Desde el punto de pista lingüístico, encontramos sin dificultad que existe la lengua materna, la aprendida en la cuna. También la lengua común, la que permite entenderse a una comunidad. En la península ibérica (incluyo Portugal), la lengua común ha sido el castellano desde el siglo XV.

Desde el punto de vista intelectual, hablamos de lengua culta. Es el modelo establecido de lengua correcta y elevada. Es el vehículo para formar la lengua escrita. El itinerario del castellano ha sido Burgos-Toledo-Corte-Madrid. Curiosamente, la gran lucha intelectual por el canon del español ha pasado inadvertida; la lucha entre el español castellano contra el español andaluz en el siglo XVI. (NOTA: la victoria del modelo escrito fue para el castellano; sin embargo, el futuro pertenece a las variantes andaluzas del idioma. ¿Cuántos hispano-hablantes somos capaces hoy de diferencias la s y z?. Los gallegos hablamos, en el fondo, dos lenguas moribundas)

Desde el punto de vista político existe la lengua oficial. Los nacionalistas, quienes jamás permiten que la verdad estropee una buena historia, aseguran que los Reyes Católicos establecieron el castellano como lengua oficial. Mentira: el castellano lo es desde 1931. Y sólo porque los nacionalistas catalanes querían legitimar la suya.

Previamente a eso, la legislación lingüística en España tenía su origen en las necesidades administrativas lógicas del establecimiento de un estado moderno. La Corona de Castilla, en tiempos de los malhadados reyes católicos, solicitó que la comunicación que se le enviara fuera en castellano (Por cierto, los profesores de gallego dicen que esto implica que prohibieron el gallego). Más tarde, que fuera la lengua de la justicia. En el siglo XIX, llegó la educación pública, y con ella, la enseñanza en castellano. Se consumó así el reemplazo de la lengua culta anterior: el latín.

Esta historia, es necesario notar, es exactamente la misma que la de nuestros vecinos. Las leyes lingüísticas en tiempos de Franco apenas difieren de las francesas, alemanas o italianas. Si acaso, el proceso ha sido aquí más fácil: el castellano estaba mucho más extendido que sus vecinos italiano y francés; y a fin de cuentas, todos los españoles hablamos variantes dialectales del trono común ibero-románico.

Es ensecial recordar una obviedad, que las mentes "pensantes" del nacionalismo gustan de ocultar: Antes del periodo nacionalista, a ningún gobernante le cabía en cabeza que fuera asunto suyo la lengua en la que la gente hablaba. Esto -lo de legislar sobre lo que la gente habla- es propio de las torcidas mentes del totalitarismo contemporáneo.

Sobre el gallego:

Es una falsía más falsa que la moneda falsa la idea de que en el gallego reside "el alma de nuestro pueblo". Las variantes lingüísticas galaicas (pues el idioma común gallego no ha existido hasta que un puñado de intelectuales ha tomado sobre sí tan magna tarea) expresaban perfectamente un mundo hoy fenecido. El léxico labriego o marinero era propio e inexportable, pero los aperos y las costumbres que le daban sustento hoy han periclitado. Un ejemplo: la toponimia gallega muestra el íntimo y profundo conocimiento del paisaje de los hablantes. Pero hoy nadie es capaz de discernir qué son las bouzas, las fragas, las gándaras. Es decir, aquello que le era propio al gallego, las peculiaridades léxicas adaptadas a su paisaje y mundo mueren hoy porque muere también ese mundo antiguo sobre el que se apoyaban.

Más allá de eso todo es cháchara romántica: el castellano y el gallego comparten fonética en más de un 90%, léxico en un 95%, morfología en un 99%, sintaxis en un 100%.

Conclusión: Yo entiendo perfectamente a los nostálgicos, a aquellos que lloran la derrota del gallego frente al castellano. Lo que no entiendo es que la nostalgia se convierta en ley, que se pretenda desandar lo andado. El gallego pudo ser. Pero no fue. Y a estas alturas, no puede recuperar lo que ha perdido: todo el tejido cultural de occidente que ha llegado a nosotros en castellano. ¿Acaso cualquiera de nosotros puede recuperar, a fuerza de voluntad, la pasada juventud?

Los gallegos, ignorantes de lo que dicen sus protectores nacionalistas, parecen opinar lo mismo y no transmiten la lengua a sus hijos. Éstos, la estudian en el colegio, pero no la hablan (NOTA: Un reciente estudio, citado en el último número de la revista nacionalista Grial, da cuenta de la mala opinión que tienen los jóvenes del idioma gallego). Hay quien llora esta pérdida de la lengua y persigue "1000 primaveras más para la lengua". Y mientras tanto, apenas nacen gallegos. Dixi.